En segundo lugar compañeros os cuelgo el Abun fotográfico que hice el día que montamos la exposición:

DISCA-JOCS

TOSTS TENIM DRET A JUGAR

Buenos días compañeros:
Hace ya un tiempo que no me metía a escribir, y ni a colgar nada,  así que es bastante la información que os tengo que colgar, Todos sabéis los motivos, y os pido disculpas por ello, ya que a parte de mi valoración y la teoría, esta vez tengo bastantes fotos comunes que colgar y os pueden interesar.
Se que después de tanto tiempo me va a costar profundizar en el temario, pero bueno, empezaré por colgaros mi trabajo de patrimonio, que pensaba que lo había colgado y no había sido así, he aquí una muestra de mi desconexión navideña.

EL PATRIMONIO CULTURAL COMO RECURSO TURISTICO

El discurso folklórico ha sido y continúa siendo un aliado importante el turismo. El mantenimiento de las tradiciones, la autenticidad de la “vida tradicional” de sus gentes ha sido divulgado por el discurso folklórico y transferido al discurso turístico

Gracias a esto se ha favorecido un turismo en época de vacaciones, de gente que ha llegado a plantearse instalarse temporalmente allí.

Gracias al turismo muchos pueblos han sido capaces de mantener sus tradiciones y de progresar social y económicamente, precisamente por mantenerlas.

Turismo: desplazamiento temporal fuera de nuestra residencia habitual por motivos de ocio; requieres una seri de condiciones: facilidad de desplazamiento, tiempo libre, existencia de unas clases medias con poder adquisitivo y diferencias geoeconómicas.

Estas se empiezan a dar después de la segunda guerra mundial, a partir de los años setenta.

Con le turismo y la televisión vivimos a trabes de los viajes otra realidad ajena a nuestra vida cotidiana material o virtual.

Esto afecta también al ámbito del patrimonio, no solo cuadros y monumentos, si no fiestas y tradiciones, procesos productivos y culturas enteras se han convertido en espectáculos, en artículos de consumo, ya sea para la televisión, ya sea para el turismo cultural.

La relación entre patrimonio y turismo no es un hecho reciente, la visita al patrimonio, ha sido uno de los primeros motivos de compra de los viajes turísticos, así destinos patrimoniales clásicos se ven sometidos a una presión turística que hace temer por su conservación. Aun así estos se adaptan a nuevas exigencias expositivas.

Además de esto,  se activan repertorios patrimoniales hasta entonces inviables.

Empiezan a darse lugar profundas transformaciones en el tratamiento del patrimonio:

• Se plantea una renovación formal, consumo, numero de visitantes
• Nace un nuevo tipo de activaciones patrimoniales, turístico y comercial.

El patrimonio, como  recurso turístico:

1.      Producto turístico persé

2.      Asociado a un producto turístico integrado(un paquete) destinos turísticos que no tienen el patrimonio como prioridad (representaciones festivas, mercados y exposiciones temporales)

Sin ser el patrimonio de interés empresarial tiene dos virtudes características, gratis y de todos. Siendo así un recurso que puede promocionarse abiertamente desde la administración y ser asociado a la empresa privada, de la misma manera que confiere al destino distinción y respetabilidad sin estar sujeto a la meteorología.

Tipos de asociación entre empresas turísticas y recursos patrimoniales:

a)      En primer lugar tendríamos las empresas públicas, y algunas privadas, que por excelencia promocional (vender) el patrimonio natural y/o cultural.

b)      En segundo lugar, empresas sobre todo de hostelería y restauración, sin otro producto especifico, que utilizan el patrimonio como reclamo.

c)      En tercer lugar, empresas dedicadas a alguna actividad o recurso turístico no patrimonial que, normalmente, ignoran el patrimonio e incluso incluyen sus promociones mensajes de inversión al respecto frecuentemente como elemento de (diferenciación) de su producto.

Proliferación de activaciones  turístico-patrimoniales debe asociarse pues, principalmente, con la iniciativa pública   y sobre todo con zonas en las que el desarrollo turístico, aunque sea en pequeña escala, se presenta como especialmente acuciante al no disponer de otros recursos comercializables más específicos.

La Iniciativa publica y la promoción turística es una constante que no admite excepciones  y que enmascara la  importancia real y virtual del patrimonio dentro del sector turístico, por otro lado, la administración autonómica acude sistemáticamente al patrimonio por su carácter publico y ennoblecedor, en ese juego entre el como nos ven y el como quisiéramos que nos vieran.

Existen confrontaciones entre lógica turístico-comercial y la lógica identitaria, con frecuencia estas activaciones han nacido cuando, con la masificación del turismo, unida en algunos casos a fenómenos migratorios, la población autóctona, ha visto “peligrar su identidad”.

Los museos se convierten en instituciones obsoletas:

La reformulación de los museos se produjo fundamentalmente en dos planos: el de la exposición y el de la restitución; exposición-comunicación y el de servicio a la sociedad y su desarrollo. Los cambios producidos en la documentación-investigación, los testimonios materiales y la adquisición-conservación; el hecho de que la reformulación se produjeran y no hubiera reflexión global sobre el sentido de las activaciones patrimoniales en nuestros días, suponía evitar planteamientos mas radicales, los museos eran buenos y necesarios para la sociedad.

Algunos museos introdujeron cambios en ambos sentidos, otros solo en uno, y muchos en ninguno.

Una Época de espectacularización conlleva la generalización de las exposiciones temporales y la continua renovación de las técnicas expositivas.

En el plano de la restitución se avanza en dos planos, una línea cuantitativa, tiene la única pretensión de captar el máximo numero de publico (los ecomuseos) y otra línea interrelación con la población del territorio en que se hallan ubicados.

De esta manera el Museo cada vez es más interactivo y se autoexige un carácter más lúdico en sus exposiciones, por otra parte, se hace más sensible a la demanda social. Simplificando mucho, podríamos decir que, en el campo de los museos prosperan dos modelos principales: el de los museos tecnológico-interactivos y el de los ecomuseos en general.

Debido a estos modelos, se han producido relaciones no estrictamente museales, activaciones con planteamientos generalmente turístico-patrimoniales que podríamos calificar de extremas. Se necesitan visitantes para salvaguardar nuestro patrimonio industrial.

Un parque cultural como el programa “Physis” incluye la activación de los elementos prácticos y didácticos, cuya finalidad sea la recuperación del medio natural y las actividades que hayan caído en desuso en un espacio concreto en una zona definida en el que se trasmiten el deporte, el arte, la ecología, la historia y la cultura autóctona de la zona definida. Un Proyecto más modesto, no se justifica únicamente como recurso didáctico, lúdico y turístico (que también), sino, principalmente como la forma mas eficaz de protección del patrimonio arqueológico.

El lugar suele quedar abandonado porque no tiene ninguna “función social”    demostración práctica de fabricación de instrumentos prehistóricos. Así como también de producción del fuego por fricción.

En estos casos la noción de patrimonio, constituida a partir de los parámetros y las activaciones antes explicados, se desdibuja. Ha que dado demostrado que la metonimia, lo real aunque no este completo, pero que ha tenido contacto directo, suscita mas que la metáfora, la cual es una creación del  lo que fue y no una realidad llena de historia.

Podríamos decir, a propósito de todas estas activaciones “hibridas” que estamos ante representaciones que “juegan” con el patrimonio para fines identitarios, turísticos y sociales diversos. Los fines podrán ser discutibles en ellos mismos, pero no por su utilización de los sacra patrimoniales, si no se quiere caer en una suerte de integrismo patrimonial difícilmente justificable desde el momento en que admitimos que la identidad y la realidad social son versionables y cambiantes.

Valoración personal:

Podemos partir de la base, que la UNESCO posee una lista con 630 lugares  de patrimonio nacional. De esto, llegamos a la conclusión de que, regiones sin patrimonio monumental, continúan infrarepresentadas en la lista aun poseyendo asentamientos humanos y ecosistemas tradicionales, por eso podemos llegar a la conclusión después de leernos este texto de la importancia del patrimonio, si además, como en el vemos representado, valoramos su importancia para accionar un fuerte sector económico como es el turismo, se llega a la conclusión de que si lo tenemos debemos conservarlo y actualizarlo, para que no deje de mover el sector económico que lo rodea, y si no lo tenemos, no es cuestionable, si fomentamos su generación para poder aprovecharnos del sector económico que por naturaleza lo rodea. Sin perder nunca la autenticidad de nuestro pasado, o generando una realidad palpable, que el día de mañana pueda ser un sólido patrimonio cultural.

Antonio Monteagudo Arribas

A modo de curiosidad, también se ha comentado esta mañana en clase que las festividades que se han creado recientemente, y que han entrado a formar parte del patrimonio de un lugar, como ejemplo se ha puesto el caso de los amantes de Teruel, y me ha picado la curiosidad de saber la historia, y aquí la tenéis.

En los primeros años del siglo XIII vivían en la ciudad de Teruel Diego (Juan) de Marcilla e Isabel de Segura, cuya temprana amistad se convirtió pronto en amor. No querido por la familia de Isabel, debido a que carecía de bienes, el pretendiente consiguió un plazo para enriquecerse. Así pues, partió a la guerra y regresó a Teruel justo cuando había expirado el plazo. Para entonces, Isabel ya era esposa de un hermano del señor de Albarracín. Pese a tal hecho, Juan logró entrevistarse con Isabel en su casa y le pidió un beso; ella se lo negó y el joven murió de dolor. Al día siguiente se celebró el funeral del joven en San Pedro; entonces, una mujer enlutada se acercó al féretro: era Isabel, que quería dar al difunto el beso que le negó en vida; la joven posó sus labios sobre los del muerto y repentinamente cayó muerta junto a él.

Buenas tardes compañeros.

Martes de animación cultural, martes de comienzo de tema.

Hoy en clase, hemos comenzado el tema IV, PATRIMONIO:

Aparte de realizar y argumentar la definición de Patrimonio, la cual ha cambiado, o mejor dicho evolucionado, en este ultimo siglo: el  patrimonio cultural, ya no es solo un conjunto de bienes que la sociedad e ha decidido conservar para las generaciones futuras, si no que también empieza a ser como se ha podido comprobar desde que la UNESCO empezó a trabajar en la conservación y la preservación del patrimonio cultural inmaterial, fiestas, gastronomía, folklore y en general formas de vida, las costumbres y en general las formas de las  diferentes colectividades humanas de relacionarse con el medio.

Hemos comentado también lo que es patrimonio inmobiliario, como lo es un casitillo, y patrimonio mobiliario, se puede mover, como seria un cuadro.

Hemos pasado bastante tiempo de la clase analizando las tres líneas de actuación sobre el patrimonio:

• Conservar, recuperar, y activar, entendiendo por esto ultimo ponerlo en valor,.
• Difundir, darlo a conocer.
• Reconstruir, rehacer, crear, marcando la diferencia entre la línea de actuación en tiempos anteriores, en los cuales solo se utilizaban las líneas anteriores, y entendiendo esta última línea como reconstruir con un carácter simbólico, rehaciendo funciones.

Hoy también hemos estado analizando que venimos de sociedades agrarias  y que todas nuestras festividades y fiestas patronales, derivan de este hecho, coincidiendo por ejemplo las navidades con el renacimiento del sol, osea en el solsticio de invierno  en el cual el sol empieza a crecer alargar sus horas.

Un dato mas tratado hoy en clase ha sido la reflexión sobre que en los años sesenta, y debido a la emigración que se produjo desde las zonas rurales a las grandes ciudades en busca de trabajo, las principales fiestas populares, empiezan a desaparecer, siendo rechazadas además entendidas como algo antiguo, no obstante, en los años ochenta cuando la moda, o tendencia cambia, y se produce un retorno en los periodos vacacionales de la ciudad al antiguo pueblo, se empieza a recuperar las fiestas populares, trasladándolas a fechas estivales para poder así participar de ellas.

En fin compañeros, hasta aquí otra reflexión mas de animación cultural. Sólo me queda comentar que a parte de todo esto hemos aplazado al próximo viernes lectivo la escenificación que se planteo sobre un momento de recuerdo en expresión corporal, para seguir así trabajando el teatro de lo oprimido.

Un encarecido saludo.

Como lleváis el finde???

Yo aquí a ver si empiezo con el examen del lunes,
Poco mas a lo escrito el ultimo día puedo decir.
El viernes sencillamente terminamos tema e introdujimos el siguiente, además de continuar con el teatro de lo oprimido en  la hora de expresión corporal.

Buenas noches compañeros, en esta entrada voy a seguir con lo que me había planteado en la anterior, que para no hacerla muy extensa he decidió cortarla y continuar  con esta.

             Pegar un repaso al escrito anterior me ha hecho darme cuenta que aun faltaban un par de referencias antes de  ponerme a reflexionar sobre la jornada de hoy, entorno a la semana pasada, como son el visionado el miércoles de los videos de cultura contra la mentida, y la finalización de las lecturas de THEATRE UNCUT el viernes durante la sesión de expresión corporal.

Una vez concluida esta reflexión sobre la semana pasada analizare ahora como he vivido y como he desarrollado las preguntas que se nos realizaron sobre la materia la cual se nos iba a examinar este trimestre, temas uno dos y tres.

Tema 1: Cultura y animación socio cultural

Tema 2: Política cultural

Tema 3: Modelos de Gestión  Municipal del área cultural

Ha sido grata la sensación cuando por fin y he podido defender un examen en este modulo, ya que por diversos motivos no había podido todavía sentarme a estudiar y realmente disfrutar del placer de aprender, desde aquí quiero agradecer al nuestro profesor de desarrollo comunitario el empujón que  me pegó así como  el animo y la confianza transmitió.

            En fin poco mas puedo decir al respecto, más que añadir las preguntas que nos se nos ha realizado, el examen ha constado de ocho preguntas, cuatro de largo desarrollo y cuatro de corto.

Las cuatro de corto desarrollo ha sido

Definición con palabras propias lo que es la política cultural

¿Que es la UNESCO?

Artículos de la constitución que atañen a la cultura

Falta la última, que la he contestado y ahora no consigo recordar, ejejejejje

Las de largo desarrollo han salido de las seis posibles que formulo Carles como posibles preguntas de examen y estas han sido:

Concepto de cultura desde la animación socio cultural y la animación cultural

Historia a partir de la segunda Guerra mundial hasta la época actual.

Agentes financieros culturales

Intervención desde el municipio.

En principio me hubiera gustado transcribir en el bloc la respuesta a las seis preguntas formuladas, las cuales han sido eje e inspiración para mi estudio, pero considero que se va ha convertir en algo  excesivamente extenso, y que cada uno ha trabajado ya sobre estas preguntas, así que os emplazo a que si algún compañero tiene la necesidad de conseguir el desarrollo de dichas preguntas, no tiene mayor dificultad que pedírmelo.

Buenas noches compañeros.

Buenas tardes compañeros:

            Esta mañana por fin e realizado un examen medianamente en condiciones justo en esta asignatura. Bieennnnn¡¡¡¡¡¡¡

Jejejeje

            Pero bueno compañeros, vayamos a lo que nos ocupa. Mi objetivo en este escrito, es realizar una pequeña reflexión sobre lo que estuvimos viendo en teoría la semana pasada, donde comenzamos ya a abarcar el tema 4.

            Si me da tiempo, también realizaré unas pequeñas anotaciones sobre el proceso de estudio,  y el examen de hoy.

            La semana pasada, fue una semana bastante teórica, a excepción del visionado de los videos de cultura contra la mentira.

            Introdujimos el tema cuatro, el cual versa sobre el marketing cultural, concepto mas que importante en este ámbito, ya que como pudimos ver en le tema de política cultural, se debe entender también la cultura como un agente económico, siendo una de las finalidades explicitas de esta, la económica, teniendo en cuenta el mercado de productos culturales y las actividades económicas relacionadas con la cultura pueden ser un importante  motor económico generador de puestos de trabajo directos e indirectos .

Hablando de mercado de productos culturales, es lógico por tanto, hablar de marketing cultural.

            A modo de esbozo teórico comento, que le marketing cultural busca el equilibrio entre la gratificación percibida y ek esfuerzo:

Gratificación percibida:

• Utilidad funcional
• Utilidad simbólica
• Utilidad vivencial

Esfuerzo

• Conveniencia
• Coste económico
• Costes intelectuales y sociales

No podemos olvidar que la importancia planificación estratégica para ello un buen recurso es un estudio DAFO, pudiendo así:

• Corregir las Debilidades
• Afrontar las Amenazas
• Mantener la Fortalezas
• Explotar las Oportunidades

De esta manera se puede llegar a establecer el proceso de creación de servicios:

La conceptualización donde se encuentra la reflexión entre el concepto empresarial y el público como objetivo

La estructuración entre una oferta de servicios y la servuccion

La comercialización donde se pone en practica la reciprocidad entre la comunicación los precios y la intermediación

Y por ultimo la valoración de la prestación  observando el marketing interno y el control de calidad.

Se explico también la estructuración de la oferta de servicios, clasificándolos en de la siguiente manera:

• Servicios básicos: Cursos, talleres.
• Servicios periféricos: El cliente accede por el mero hecho de participar.
• Actividades de ampliación programaciones de ASC Acceso a rutas culturales.
• Servicios derivados: se pueden utilizar sin estar utilizando el servicio. Biblioteca, cafetería dentro de documentación….
• Servicios complementarios: Se unen a los básicos; laboratorio de video y audio.

Haciendo un barrido de in formación por Internet he podido encontrar este esquema donde se explica de una manera más operativa como funciona la creación y la vida de un servicio.